洗腎發生、盛行率 台灣蟬聯雙冠王

洗腎發生、盛行率 台灣蟬聯雙冠王

自由 更新日期:"2009/10/22 04:09"　　記者王昶閔／台北報導

　　最新國際洗腎率排名出爐，台灣再度蟬聯洗腎發生率與盛行率的雙冠王，即新增洗腎人口佔總人口比例與總洗腎人口密度，均穩坐世界第一，分別為每百萬人中有四百一十五人與兩千兩百八十八人。

連續八年發生率第一

　　美國國家腎臟病基金會日前公布最新全球尿毒症比較資料，以洗腎作為指標，在納入排行榜的四十個國家中，截至二○○七年，台灣連續八年蟬聯洗腎發生率第一，儘管近兩年有微幅下降，但仍比二、三名的墨西哥、美國，高出一成左右。

健保加持 台灣洗腎率高

　　該報告顯 示，糖尿病在各國幾乎都是洗腎主因，台灣有高達四成三的新增洗腎病例與糖尿病有關。此外，近來有國內學者研究指出，我國在一九九五年全民健保開辦後，提供 國民完善醫療照顧，尿毒症病患人人可洗腎，是洗腎率飆高主因，許多貧窮國家的洗腎率低，是因人民沒錢洗腎，只能坐以待斃。

　　但林口長庚醫院腎臟科教授林杰樑認為，健保開辦只能解釋部分原因，否則發生率在開辦頭幾年間就應拉升到頂點，而非一路上升至今。據該份報告，若從一九九九年起算，洗腎發生率一路飆升至今，增幅高達三成八，到二○○五年達到高峰，每百萬人為四百三十五人。

　　此外，洗腎人口密集度僅次台灣，但相差不遠的日本，雖然醫療品質更好，國民壽命更長，但年度洗腎發生率卻比台灣低了三成之多，每百萬人僅兩百八十五人。

　　因此，林杰樑表示，洗腎率攀升不能全推給健保，他研判，除了糖尿病外，國人洗腎還與複合型止痛劑濫用、發霉食物中的赭麴毒素與已禁用的馬兜鈴酸類中草藥有關。

　　林杰樑表示，同時含阿斯匹靈與乙醯氨酚兩種成分的止痛劑，比一般止痛劑更易傷腎，台灣藥局卻到處都買得到，但澳洲、比利時、瑞典等國在禁用十到十五年後，止痛劑引起的洗腎佔比，從3％到20％降至1％以下，我國也應加以管制，至少應該列為處方藥。

　　不過台灣腎臟科醫學會理事長林裕峰表示，雖然台灣洗腎率還是太高，但近幾年已有進步。他指出，世界有三大尿毒症登錄系統，我國僅參加此一系統，但其排行計算的基礎不公，以致年年拿第一，遭到污名化，腎臟醫學會正考慮退出，改參加其他較公平的系統。

　　林裕峰表示，假如各國計算基礎相同，我國排行不會這麼高。此外，根據泰國研究，若該國所有尿毒症患者均可洗腎，洗腎發生率將超越我國，達到每百萬人四百八十人。

英開打新流感疫苗 6成醫護卻步

英開打新流感疫苗 6成醫護卻步

* 2009-10-22
* 中國時報
* 【江靜玲／倫敦廿一日電】

　英國衛生當局廿一宣布正式展開全國性Ｈ１Ｎ１新流感疫苗接種計畫，以期阻止新流感疫情進一步擴散。

　英國是歐洲新流感疫情最嚴重的國家。迄至目前已有五十萬人感染，死亡人數逾百人。

　根據這項計畫，第一階段將有一千四百萬人必須接受注射，包括住院中的嚴重病患及醫護人員。

　下周開始，英國的公共醫生（ＧＰ）將請健康有問題、免疫系統不健全的人，以及孕婦前往診所接種疫苗。

　近幾周，新流感感染人數再次飆升。

　英國衛生部醫務主任唐納森（Liam Donaldson）要求英國國民健保服務（ＮＨＳ）員工，及其他社會健保人員，積極參與疫苗接種。醫護人員接受疫苗注射，除了不會把病毒從病人身上帶回家中，傳染家人外，並可讓自己免受變種病毒侵襲。

　根據過去經驗，英國健保醫護人員對疫苗接種態度消極。以英格蘭地區為例，每年接受季節性感冒疫苗接種的人數，總是不到兩成。稍早一項調查則顯示，高達六○％的醫護人員因關切新流感疫苗的安全性，傾向拒絕接種。

　唐納森坦承，新流感疫苗的製造生產過程，確實比一般疫苗程序快，但他否認是在倉促下趕製出來的，強調疫苗絕對安全。

佛教的素食觀

http://www.geocities.com/slheng/v2.html

http://pie.50g.com/ha95.htm

http://book.bfnn.org/books2/1863.htm

http://www.163.idv.tw/lama.htm

三淨肉可以吃嗎？

前面已經說到殺生食肉的果報，其中當然包括「三淨肉」。為了讓大家有個具體的瞭解，我們還是從經典上，去追尋三淨肉的本未原委吧！《涅槃經》肉迦葉問佛： 「何故先聽食三種淨肉，乃至九種淨肉？」佛說：「是因事漸次而制，當知即是現斷肉義。」以聲聞乘來說，佛涅槃前聽許吃三淨肉，佛涅槃後，便是一切肉不可 食。以菩薩乘而言，佛涅槃前後，一切肉皆不可食用。如今釋迦牟尼佛已涅槃二千多年了，那有允許他的弟子吃三淨肉的道理？這可在《楞伽經》中的一段經文，得 到強而有力的證明──佛說：「未來之世，有愚痴人，妄說毘尼 (戒律)，壞亂正法，誹謗於我，言聽食肉，亦自曾食。」又說：「大慧！我於諸處，說遮十種，許三種者，是漸禁斷，令其修學。」這種情形，是佛還在世的時 候，為引度眾生，而採用「漸進」的方式，讓眾生修學佛法。當他要離開這娑婆世界的時候，又把三淨肉的事情交代得非常明確，他說：「今此經中，自死他殺，凡 是肉者，一切悉斷。」告訴修學佛法的弟子「凡是肉者，一切悉斷」。假如還有人不明白佛陀的旨意，而說三淨肉可以吃，那他要背什麼樣的因果呢？佛說：「若有痴人，謗言如來，聽人食肉，當知是人，惡業所纏，必當永墮不饒益處。」因此，不但我們自己不能吃三淨肉，也要告訴別人三淨肉不能吃。

《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷6：「食眾生肉名為釋子。汝等當知是食肉人縱得心開似三摩地。皆大羅剎。報終必沈生死苦海非佛弟子。如是之人相殺相吞相食未已。云何是人得出三界。」(CBETA, T19, no. 945, p. 132, a14-17)

《入楞伽經》卷8〈16 遮食肉品〉：「佛告聖者大慧菩薩言。善哉善哉。善哉大慧。汝大慈悲愍眾生故能問此義。汝今諦聽當為汝說。大慧菩薩白佛言。善哉世尊。唯然受教。佛告大慧。夫食肉者有無量過。諸菩薩摩訶薩修大慈悲不得食肉。食與不食功德罪過我說少分。汝今諦聽。大慧。我觀眾生從無始來食肉習故。貪著肉味更相殺害。遠離賢聖受生死苦。捨肉味者聞正法味。於菩薩地如實修行速得阿耨多羅三藐三菩提。復令眾生入於聲聞辟支佛地止息之處。息已令入如來之地。大慧。如是等利慈心為本。食肉之人斷大慈種。云 何當得如是大利。是故大慧。我觀眾生輪迴六道。同在生死共相生育。迭為父母兄弟姊妹。若男若女中表內外六親眷屬。或生餘道善道惡道常為眷屬。以是因緣我觀 眾生更相噉肉無非親者。由貪肉味迭互相噉。常生害心增長苦業流轉生死不得出離。佛說是時。諸惡羅剎聞佛所說。悉捨惡心止不食肉。迭相勸發慈悲之心。護眾生 命過自護身。捨離一切諸肉不食。悲泣流淚而白佛言。世尊。我聞佛說諦觀六道。我所噉肉皆是我親。乃知食肉眾生大怨斷大慈種。長不善業是大苦本。世尊。我從 今日斷不食肉。及我眷屬亦不聽食。如來弟子有不食者。我當晝夜親近擁護。若食肉者。我當與作大不饒益。佛言。大慧。羅剎惡鬼常食肉者。聞我所說尚發慈心捨 肉不食。況我弟子行善法者當聽食肉。若食肉者。當知即是眾生大怨斷我聖種。大慧。若我弟子聞我所說。不諦觀察而食肉者。當知即是旃陀羅種（以屠殺為業者）。非我弟子我非其師。是故大慧。若欲與我作眷屬者。一切諸肉悉不應食。
復次大慧。菩薩應觀一切是肉皆依父母膿血不淨赤白和合生不淨身。是故菩薩觀肉不淨不應食肉。
復次大慧。食肉之人。眾生聞氣悉皆驚怖逃走遠離。是故菩薩修如實行。為化眾生不應食肉大 慧。譬如旃陀羅獵師屠兒捕魚鳥人一切行處。眾生遙見作如是念。我今定死而此來者是大惡人。不識罪福斷眾生命。求現前利今來至此為覓我等。今我等身悉皆有 肉。是故今來我等定死。大慧。由人食肉能令眾生見者皆生如是驚怖。大慧。一切虛空地中眾生。見食肉者皆生驚怖。而起疑念我於今者為死為活。如是惡人不修慈 心。亦如豺狼遊行世間常覓肉食。如牛噉草蜣蜋逐糞不知飽足。我身是肉正是其食不應逢見。即捨逃走離之遠去。如人畏懼羅剎無異。大慧。食肉之人。能令眾生見者皆生如是驚怖。當知食肉眾生大怨。是故菩薩修行慈悲。為攝眾生不應食彼。非聖慧人所食之味。惡名流布聖人呵嘖。是故大慧。菩薩為攝諸眾生故不應食肉。
復次大慧。菩薩為護眾生信心不應食肉。何以故。大慧。言菩薩者眾生皆知。是佛如來慈心之種。能與眾生作歸依處。聞者自然不生疑怖。生親友想善知識想不怖畏想。言得歸依處得安隱處得善導師。大慧。由不食肉能生眾生如是信心。若食肉者眾生即失一切信心。便言世間無可信者斷於信根。是故大慧。菩薩為護眾生信心一切諸肉悉不應食。
復次大慧。我諸弟子。為護世間謗三寶故不應食肉。何 以故。世間有人見食肉故。謗毀三寶作如是言。於佛法中。何處當有真實沙門婆羅門修梵行者。捨於聖人本所應食食眾生肉。猶如羅剎食肉滿腹醉眠不動。依世凡人 豪貴勢力覓肉食噉。如羅剎王驚怖眾生。是故處處唱如是言。何處當有真實沙門婆羅門修淨行者。無法無沙門無毘尼無淨行者。生如是等無量無邊惡不善心。斷我法輪絕滅聖種。一切皆由食肉者過。是故大慧。我弟子者。為護惡人毀謗三寶。乃至不應生念肉想。何況食肉。」(CBETA, T16, no. 671, p. 561, b5-p. 562, a24)

《入楞伽經》卷8〈16 遮食肉品〉：「復次大慧。有諸眾生過去曾修無量因緣。有微善根得聞我法。信心出家在我法中。過去曾作羅剎眷屬。虎狼師子猫狸中生。雖在我法食肉餘習見食肉者歡喜親近。入諸城邑聚落塔寺飲酒噉肉以為歡樂。諸天下觀猶如羅剎爭噉死屍等無有異。而不自知已失我眾成羅剎眷屬。雖服袈裟剃除鬚髮。有命者見心生恐怖如畏羅剎。是故大慧。若以我為師者。一切諸肉悉不應食。
復次大慧。世間邪見諸呪術師若其食肉呪術不成。為成邪術尚不食肉。況我弟子為求如來無上聖道出世解脫。修大慈悲精勤苦行猶恐不得。何處當有如是解脫為彼癡人食肉而得。是故大慧。我諸弟子為求出世解脫樂故不應食肉。」(CBETA, T16, no. 671, p. 562, b15-c1)

《入楞伽經》卷8〈16 遮食肉品〉：「食肉之人愛著肉味。至無畜生乃食人肉。何況麞鹿雉兔鵝鴈猪羊雞狗駝驢象馬龍蛇魚鼈。水陸有命得而不食。由著肉味設諸方便殺害眾生。造作種種罝羅機網。羅山罝地截河堰海。遍諸水陸安置罟網機撥坑埳弓刀毒箭間無空處。虛空地水種種眾生皆被殺害。為食肉故。大慧。獵師屠兒食肉人等。惡心堅固能行不忍。見諸眾生形體鮮肥膚肉充悅生食味心。更相指示言是可噉。不生一念不忍之心。是故我說食肉之人斷大慈種。」(CBETA, T16, no. 671, p. 563, b8-18)

《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷8：「云何助因。阿難如是世界十二類生。不能自全依四食住。所謂段食觸食思食識食。是故佛說一切眾生皆依食住。阿難一切眾生。食甘故生。食毒故死。是 諸眾生求三摩提。當斷世間五種辛菜。是五種辛熟食發婬生啖增恚。如是世界食辛之人。縱能宣說十二部經。十方天仙嫌其臭穢咸皆遠離。諸餓鬼等因彼食次。舐其 唇吻常與鬼住。福德日銷長無利益。是食辛人修三摩地。菩薩天仙十方善神不來守護。大力魔王得其方便。現作佛身來為說法。非毀禁戒讚婬怒癡。命終自為魔王眷 屬。受魔福盡墮無間獄。阿難修菩提者永斷五辛。是則名為第一增進修行漸次。云何正性。」(CBETA, T19, no. 945, p. 141, c1-14)

西藏喇嘛活佛統治下的悲慘世界：藏農奴主剝下農奴皮(組圖)

西藏喇嘛活佛統治下的悲慘世界：藏農奴主剝下農奴皮(組圖)

先給大家展示兩則驚人的檔案：

熱格：本處需進行天女敬食佛事，需頭盧四具、腸子十付、淨血、污血、廢墟土、寡婦經血、麻風病人血、各種肉、各種心、各種血、陰地之水、旋風土、向北生之荊棘。狗糞、人糞、屠夫之靴等物，務於20日送往次曲康。

為達賴喇嘛唸經祝壽，下密院全體人員需念忿怒十五施食回遮法。為切實完成此次佛事，需於當日拋食，急需濕腸一付，頭顱兩個，各種血，人皮一整張，望立即送來。

已上是這封50年代初舊西藏地方政府有關部門致《熱不典頭目》的一封令人震驚的信件，至今保存在西藏自治區檔案館裡。

西藏農奴制度始於10世紀，1959年西藏民主改革運動時被廢除。佔總人口不到5%的官家、貴族、上層寺院幾乎佔有了西藏全部的土地、草原和牲畜。

當 年,達賴喇嘛從西藏叛逃時,曾帶走67件人皮製品和人骨法器,後來，這些人皮人骨製品,大部分被達賴喇嘛當作珍貴禮物,分別贈送給印度政府、歐美政府和這 些國家的高級官員,據悉，達賴喇嘛贈送給美國政府兩件人皮唐卡，一件人頭骨法器，一個用人骨製成手把的轉經筒，美國的兩位高級官員各自得到一把藏刀，刀鞘 就是用人皮製成的。美國的一位男影星也從達賴那裡得到一把人皮刀鞘的臧刀。英、法、德等政府及一些高級官員都曾接受過達賴喇嘛贈送的人皮製品和人骨法器。 具有諷刺意味的是，曾要把諾貝爾和平獎頒發給達賴的諾貝爾獎評審委員會竟然也接受了達賴喇嘛贈送的人皮人骨製品，其中一件是人皮唐卡，一個人頭骨法器。

大家知道，西藏奴隸制度是世界上最野蠻最殘暴的制度，西藏奴隸主動輒就對奴隸施以酷刑，砍手砍腳，抽筋剝皮，手段之殘忍，令人髮指。西藏奴隸主就用從這些農奴身上剝下的皮，製成各種室內裝飾品、法器或坐具。

達賴喇嘛還在西藏時,對人皮飾品獨有情鐘,曾讓人到西藏各地蒐羅。

西 藏各教派上層喇嘛，在修密法時還殘害人命作供品。 14世紀的漢文記載，已經提到13、14世紀到北京來的西藏喇嘛，使用人腦蓋骨、脛骨、人皮等。當時的喇嘛自己還說，有時使用血淋淋的人心人肝作供佛的供 品。這種殘酷野蠻的手段，一直在西藏上層喇嘛間秘密流行著。從1958年到1959年春，僅在拉薩西郊一個佛堂裡，為了唸經放咒（詛咒），就先後向一個管 事頭人索要過整人頭27個、人頭蓋骨6個、人腿骨4根、整張人皮1張、人屍1具、人腸14捆、人肉8塊、人血9瓶。 (《廢除西藏喇嘛寺的封建特權和封建剝削》王森、王輔仁著)

農奴主剝下的農奴的皮

被剁去手腳的農奴

被剜眼的農奴

西藏政教合一的地方政府中的貴族和僧人官員

或許有人不相信，然而我們仍然可以從藏密喇嘛教的教義中看到血淋淋的事實：

蓮花生上師於《亥母甚深引導》中 血淋淋的儀軌 ：《《 … 七、父母無二密續修法：敬禮秘密語本尊。如我所修秘密法，為秘密中之極秘密者；於 屍林中或寂靜處，陳設五空行三角食子，箭上安鷲毛，系紅綾、紅銅片、海螺等， 此為空行所依物。具三節、如竹而實之藤上，以五色紅等綾莊嚴。 頸上涂處女血及黃丹， 此為愛敬法所依（為欲修雙身法故作此令明妃生喜之行為，名為愛敬法）。如（如果是）僧人，當備紅法衣（象徵處女之血色）、黑紙上以金（泥）書五部空行母咒； 具相十六歲空行女血 （具備端莊美貌及海螺脈 … 等相之十六歲少女之經血）、 及自明點 （及僧人自己之精液）、 五肉五甘露完全之阿米打 （五肉五甘露皆具足混合之酒），五位五寶， 獨片天靈蓋、為女而未壞者 （女人之頭骨頂蓋，必須是完好未破損者）。此中，中畫馬亥，四方畫四空行。復以此貯上諸物，並懸佛像，陳供養、箭、鏡等。正行當知四種橛（正行時，當知四種金剛杵）。 》》（曲肱齋全集（三），陳健民著，徐芹庭編，普賢王如來佛教會 1991.7.10. 出版精裝本 -536 ）

密教經典《金剛薩埵說頻那夜迦天成就儀軌經》 血淋淋的儀軌 ：

【複次成就法。用 像馬牛驢及人肉等 。 持明者食此肉已及飲酒 。 】

【發清淨心勇猛無畏 裸形被發。於摩蹬伽女左邊而坐。食人肉羖羊肉飲酒。持明者於此飲食。 心無二相離妄分別。 】

【複次成就法。 持明者用牛肉人肉。同和為第一分。雞肉羖羊貓兒馲駝等肉為等二分。像馬驢狗鷲狐狼鼠牛肉等為第三分。弩摩贊拿拶哩摩迦羅肉等為第四分 。如是等肉得周備已。持明者觀想。自身即作五如來之體。複次成就法持明者先擇作法成就之地。或屍陀林中鬥戰之地。或努摩舍旃陀羅舍。或四衢道三衢道。或大自在天神祠內。如是等處當須寂靜。持明者畫一最上曼拿羅已。 求一無損壞摩蹬伽女屍。裝嚴其身。用尾目怛囉涂彼女屍。安於曼拿羅中心 。 於曼拿羅東西二方安拶嚕迦。南北二方安賀娑多。周匝安烏那囉鬘。外畫金剛界。圍四隅安立四箭。持明者如是作曼拿羅已。食五種三昧藥及飲酒已。獨自作法。 】

【發清淨心勇猛無畏 裸形被發。於摩蹬伽女左邊而坐。食人肉羖羊肉飲酒 。 】

【 復用人肉。持明者自食及涂身已 。餘者為香燒及作護摩。所稱名者當得敬愛。 】

在 西藏密宗「即身成佛」的謊言下，在十四根本戒的恐嚇下，喇嘛教掩蓋了多少骯髒與邪惡，它們不僅掠奪女子的身體，還佔有她們的靈魂，要知道她們都是虔誠的佛 子啊，她們都是佛說的我母我姐我妹我的女兒啊！她們因為沒有佛法的鑑別能力，只是有這一顆善良的心，就這樣成了無辜的犧牲品，喇嘛的罪惡行為令人髮指啊！

那 些信封藏密的學人和有意為藏密做衛道士的學人，先不論你的道德如何，單就面對滄桑歷史纍纍屍骸，你的內心是否生起了一丁點良心？眾生皆恆為父母，連如此如 山鐵證，你是否都認為無所謂甚或為喇嘛教辯護？你的良心呢？莫非像喇嘛一樣狡辯佛法修證要踩死屍飲人鮮血而過？是否等來日喇嘛割你人頭你還感恩戴德？

引用 傻妹子的博客

輝瑞違法賣藥 罰760億創新高

輝瑞違法賣藥 罰760億創新高

引用http://mag.udn.com/mag/world/storypage.jsp?f_ART_ID=2159742009/10/16
【聯合報／國際中心／綜合報導】

美 國聯邦當局2日宣布，全球最大的輝瑞藥廠（Pfizer）已針對非法行銷Bextra止痛藥和其他處方藥的刑事指控認罪，將支付23億美元（約台幣 760億元）罰金，創下有史以來「聯邦醫療保險」（Medicare）和「醫療補助計畫」（Medicaid）行銷詐欺案最高的罰金。

Bextra止痛藥曾在2005年被發現會引發心臟病、中風和致命的風險，而全面召回。

聯邦司法部和衛生與福利部2日共同宣布這項協議，依據司法部與輝瑞的協議，該公司將支付與Bextra止痛藥有關的刑事罰金13億美元，以及與其他處方藥有關的10億美元罰金。

此外，輝瑞旗下的法瑪西亞與普強公司將對違法促銷Bextra止痛藥的案件認罪。

23億美元的罰金看似很高，但只相當於輝瑞三周的營業額。最先舉報輝瑞不當行為的六家公司，未來可分得罰金中的1億200萬美元。

這是近十年來遭政府控罪而尋求和解的第四件案例。當局指出，輝瑞屢次違規，未來五年將繼續監控該公司行銷手法，以防止再犯。由於該案刑事罰款金額為歷年最高，麻州聯邦檢察官魯克斯表示：「從本案規模和嚴重性可見輝瑞觸法的嚴重程度和範圍。」

魯克斯說，輝瑞為了促銷該公司製造的藥品，還邀請醫師在度假勝地舉行諮商會議，不但支付所有花費，並提供金錢。他說：「輝瑞招待醫師打高爾夫球、按摩和其他活動。」

當局指出，輝瑞促銷Bextra止痛藥及Geodon鎮定劑、Zyvox抗生素、Lyrica治神經痛等四種處方藥，用於治療與聯邦食品暨藥物管理局 (FDA)核准藥物不同的病況。雖然使用所謂「非核准適應症」(off-label)藥物並非少見，但FDA禁止藥廠行銷未經核准的藥品。

膽固醇過高是病嗎？ 大藥廠的巧計

膽固醇過高是病嗎？ 大藥廠的巧計
引用
http://mag.udn.com/mag/world/storypage.jsp?f_ART_ID=210773

‧丹．賈德納 2009/10/16

膽固醇過高不是疾病，只是個心血管疾病的風險因子。這類風險因子還有很多，包括缺乏運動、吸煙、飲食不均衡、高血壓、肥胖和糖尿病。其中大多數能夠藉助簡單的生活習慣改變而改善。然而膽固醇可以用藥物降低，於是製藥公司選出了膽固醇，並把它宣傳成彷彿就是疾病。


【前言】

我 們處在有史以來最健康、最安全的時代，卻生活在「恐懼的文化」當中。恐懼是行銷人員和政客的夢幻工具，我們被致癌物、禽流感、SARS、H1N1新流感、 狂牛症、化學殺蟲劑、核廢料、恐佈攻擊、基因改造食品、暖化危機、網路跟蹤狂、兒童誘拐犯、經濟恐慌所團團包圍，清單愈列愈長。我們真的理解風險嗎？

膽固醇過高不是病？ 大藥廠的巧計

「販賣疾病使用的辭令讓人覺得是在促進健康。」英國醫生伊歐娜．海斯在《公共科學圖書館醫學期刊》中寫道：「但事實上效果相反，很多疾病販賣的運作，靠的是將正常的生物性和社會性差異當作疾病，以及將疾病風險因子當作疾病本身。而製藥業習於處理風險因子，於是這個邪惡的循環便成立，因為服藥的人在定義上就是個病患。」

在我的醫生診所牆上的膽固醇警告，是個最好的例子。膽固醇過高不是疾病，只是個心血管疾病的風險因子。這 類風險因子還有很多，包括缺乏運動、吸煙、飲食不均衡、高血壓、肥胖和糖尿病。其中大多數能夠藉助簡單的生活習慣改變而改善。然而膽固醇可以用藥物降低， 於是製藥公司選出了膽固醇，並把它宣傳成彷彿就是疾病。輝瑞大藥廠於二００三年進行大規模的「消費者自保意識」宣傳，表面上在法國和加拿大提升民眾對心臟 病和心臟病發作的認識。廣告驚人地直接，加拿大的電視廣告是一個女人和兩個小孩在醫院的等待室哭泣，一個醫生出現宣佈她的丈夫去世，接著時間倒轉，那個男 人躺在推床上穿過醫院大廳、在救護車裡、在一個晴天野餐時倒下。然後廣告告訴我們，那是膽固醇的錯，即使你看起來健康，那仍會殺死你。所以，去驗膽固醇 吧，接著出現那個男人和他的孩子正在歡笑，他們避開了厄運。

針對輝瑞大藥廠在法國的宣傳，世界衛生組織的基本藥物政策部門的強納森．桂克 的團隊寫了一封措詞強烈的信給英國醫學期刊《柳葉刀》：「所有已知的心血管疾病風險因子中，只有膽固醇被提到——這個宣傳並未達到其聲稱的目的。該宣傳沒 有提及真正的醫療產品，但卻湊巧和發表在《柳葉刀》上的服用阿托伐他汀降低主要的心血管疾患的研究同時出現。」阿托伐他汀是輝瑞的搖錢樹抗膽固醇藥立普妥 的藥名。「我們相信那個宣傳可能引起病患的憂慮，鼓勵他們要求他汀藥物的處方。」桂克的團隊補充道：「其中的資訊包含會誤導民眾的陳述和疏忽，可能導致不 當的醫藥使用和提高不當的風險。」因此，桂克作結說這個廣告：「違反數個世界衛生組織的道德標準。」英屬哥倫比亞大學的公共衛生和傳染病學教授芭芭拉．敏 茲在《公共科學圖書館醫學期刊》中的一篇文章語氣更尖銳。她寫道：輝瑞大藥廠利用「對死亡的恐懼」提高業績。

在 多數的西方國家，進行公眾教育宣傳需要藉口理由，只有紐西蘭和美國允許全面直接針對消費者的藥物廣告。即便如此，美國的聯邦規定仍要求廣告必須遵守符合公 眾利益的指導原則，而製藥工業則堅持他們的廣告只是提供確實的資訊，所以的確符合公眾利益。許多觀察家認為這是胡說，南加州大學醫學院的道格拉斯．李維和 前美國食品藥物管理局局長大衛．凱斯勒在《家庭醫學年鑑》中指出，製藥公司在美國電視廣告上的花費「從二００一年的六億五千四百萬元到二００五年加倍成長 到驚人的十一億九千萬元。其中將近三分之一都被花在一個種類上：安眠藥物。然而不管睡眠障礙再如何嚴重擾人，與美國人主要死因的心血管疾病、癌症和意外傷 害相較之下，幾乎微不足道。不管製藥工業聲稱他們的廣告如何對公共衛生有益，他們在各種嚴重度不等的非醫學問題藥物上的宣傳花費，都讓人懷疑他們是否真的 關心公眾利益。」

加州大學醫學系的多米尼克．弗洛胥的研究團隊，於二００七年在《家庭醫學年鑑》上，發表了第一份對美國每年三十分鐘的藥 物廣告的全面性分析：「大部份的廣告（百分之八十二）提供對產品使用的事實陳述和理性論點，但是只有少數解釋致病的問題（百分之二十六）、風險因子（百分 之二十六）或是疾病的普遍性（百分之二十五）。」研究者認為這些疏忽造成嚴重的後果：「對需要或能從使用產品獲益的對象描述不清，（直接針對消費者的廣 告）暗示性的刻意讓民眾相信自己可能有很多健康上的問題，而使用廣告中的產品可能可以加以改善，但卻沒有提供哪些人可能從治療中真正得益的資訊。」

另 一項被忽略的是生活方式的改變。任何一個醫生在考慮如何治療一項健康問題時，都會先想到生活方式的改變，戒煙、更均衡的飲食、運動，是否能達成效果。弗洛 胥的研究發現，百分之十九的廣告提到改變生活方式同時配合吃藥，但沒有任何廣告提及生活方式的改變可以代替吃藥。事實上，將近百分之十九的廣告甚至明確地 說，生活方式的改變是不夠的。研究者寫道：「好幾個降膽固醇藥物的廣告指出，非藥物的處理方式是毫無希望的。」

藥物廣告強調的是情感。弗 洛胥的研究發現，幾乎所有的廣告，有百分之九十五，有正面的情感訴求，而有百分之六十九強調負面的感覺。「大部份廣告中的主角，因為健康問題而生活失控， 而服藥讓他們重新得回控制。失控超越了健康問題本身，而經常包括對社交、休閒和職場活動參與的無能。主角總是在使用產品之後重得全面的控制，因此也得到親 友的社會認同。」這個基本訊息和家用保全廣告及在通電圍牆邊踢足球的小男孩要傳達的差不多：你有危險，但如果你買我們的產品，那生活就會充滿歡笑、陽光和 玩耍的粉紅臉頰小孩。

「疾病販賣利用對痛苦和死亡的最深沈原始的恐懼，」伊歐娜．海斯寫道，它也利用對幸福和社會認同的渴望，結果 達到完美的情感對稱。沒有我們的產品，你會經歷恐懼、疾病、拒絕、死亡；使用我們的產品，你會擁有歡樂、活力、認同、生命。很難想像還有比這更好的方式來 喚醒直覺和打開顧客的皮夾。

一個明顯的問題是，製藥公司、保全公司和所有其他利用恐懼和希望來透過心理戰術行銷的公司，是經由嘗試錯誤而學到這些技巧？還是從過去三十年來的科學進展取經並加以應用？有很多理由讓我們相信後者比較接近事實。

（本文轉載自丹．賈德納新書《販賣恐懼：脫軌的風險判斷》，中文譯本由博雅書屋出版）

服用類固醇 提高骨質疏鬆風險

服用類固醇 提高骨質疏鬆風險

台灣醒報 更新日期:"2009/10/12 17:14" 林怡秀

　　【台灣醒 報記者林怡秀報導】隨著人類壽命延長，骨質疏鬆已成為僅次於心血管疾病的第二大重要流行病。除鈣質攝取不足及缺乏運動外，醫師指出，服用類固醇、抗憂鬱劑 及胃酸抑制劑等藥物，也會影響鈣質的吸收與代謝，提高骨質疏鬆的風險。要避免骨質疏鬆上身，醫師建議多補充鈣及維他命D，另外多曬太陽也很重要。

　　10月18日是世界骨質疏鬆日，台北市政府衛生局局長邱文祥及中華民國骨質疏鬆症學會前理事長宋永魁，呼籲民眾重視骨鬆問題。

　　中華民國骨質疏鬆症學會新任理事長陳榮福表示，30歲以下的民眾，要注意鈣質及維他命D的充分攝取，每週並進行規律且適量的載重式運動，如跑步、打球、舉重等；50歲左右則要定期接受骨質密度測量，當骨密檢測減果低於－2.5，就代表可能罹患骨鬆。

　　骨鬆學會理事長、同時也是林口長庚新陳代 謝科 醫師黃兆山則指出，有1/3的骨質疏鬆症是因為男性荷爾蒙不足，影響到骨骼的代謝作用，「另外，長期服用抗憂鬱劑、類固醇及胃酸抑制劑等藥物，也會提高罹患骨質疏鬆的風險。」

　　黃兆山表示，由於這些藥物會影響鈣質的吸收與代謝，因此服用這類藥物的患者，骨質疏鬆的機率也比常人要來得高；面對這類不可抗的危險因子，黃兆山建議可與專科醫師討論，以個案方式處理。

　　至於生活型態方面，多補充鈣質及維他命D，則是留住骨質的不二法門，「奶製品是鈣質的豐富來源，吃鈣片也可以。」另外每天曬太陽10至15分鐘，可以活化維他命D，醫師建議民眾於早晨或傍晚陽光較不強烈時，多走出戶外曬曬太陽，有助於預防骨質疏鬆。

　　黃兆山也提醒，過量的煙酒及咖啡，會干擾骨細胞活性，使體內荷爾蒙失調，進而影響骨頭生長、加速骨質流失，因此煙酒及咖啡，還是少碰為妙。

注射流感疫苗 31歲女子癱瘓

注射流感疫苗　31歲女子癱瘓

〔本報訊〕一名31歲女子注射流感疫苗後出現肢體無力的反應，無法久坐或是久站，成為首宗嚴重反應通報案，目前住進新竹國泰醫院，醫生初步診斷為脊髓發炎，給予類固醇治療。

台積電外包駐廠員工陳小姐上周四打疫苗後，隔天即肢體無力，陳小姐月初曾患腸胃炎，目前診斷初步排除女子病況與疫苗有關，疾病管制局副局長周志浩表示，民 眾若有感染、發燒等疾病時，應暫緩施打季節流感疫苗，雖衛署初步開會傾向陳女病況與施打疫苗無關，但陳女可申請預防接種受害救濟，衛署會再開會討論是否給 予救濟金。

民眾在注射流感疫苗後，至少需要停留半小時，確認沒有不舒服之後再離去，正當使用疫苗下，產生嚴重不良反應或併發症等，可獲救濟

引用自由時報2009/10/1
http://iservice.libertytimes.com.tw/liveNews/news.php?no=281547&type=%E7%94%9F%E6%B4%BB

佛子慎辨-喇嘛教(藏密)是附佛外道---非佛法

佛子慎辨-喇嘛教(藏密)是附佛外道---非佛法

※西藏密宗此等淫穢之法， 佛早已預記其為邪魔之法：

以下恭錄佛經內容(CBETA電子佛典可查):

《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷6：「食眾生肉名為釋子。汝等當知是食肉人縱得心開似三摩地。皆大羅剎。報終必沈生死苦海非佛弟子。如是之人相殺相吞相食未已。云何是人得出三界。」(CBETA, T19, no. 945, p. 132, a14-17)

《入楞伽經》卷8〈16 遮食肉品〉：.....夫食肉者有無量過。諸菩薩摩訶薩修大慈悲不得食肉。...食肉之人斷大慈種....若食肉者。當知即是眾生大怨斷我聖種。...非我弟子我非其師。是故大慧。若欲與我作眷屬者。一切諸肉悉不應食。
...菩薩應觀一切是肉皆依父母膿血不淨赤白和合生不淨身。是故菩薩觀肉不淨不應食肉。
.....食肉之人。能令眾生見者皆生如是驚怖。當知食肉眾生大怨。是故菩薩修行慈悲。為攝眾生不應食彼。非聖慧人所食之味。惡名流布聖人呵嘖....何處當有真實沙門婆羅門修淨行者。無法無沙門無毘尼無淨行者。生如是等無量無邊惡不善心。斷我法輪絕滅聖種。一切皆由食肉者過。是故大慧。我弟子者。為護惡人毀謗三寶。乃至不應生念肉想。何況食肉。」(CBETA, T16, no. 671, p. 561, b5-p. 562, a24)

《大佛頂首楞嚴經‧卷六四種決定清淨明誨》

....阿難．云何攝心我名為戒。若諸世界六道眾生．其心不淫．則不隨其生死相續。汝修三昧．本出塵勞。淫心不除．塵不可出。縱有多智禪定現前．如不斷淫．必落魔道。上品魔王．中品魔民．下品魔女。彼等諸魔．亦有徒眾．各各自謂成無上道。我滅度後．末法之中．多此魔民熾盛世間。廣行貪淫．為善知識．令諸眾生．落愛見坑．失菩提路。汝教世人修三摩地．先斷心淫．是名如來先佛世尊．第一決定清淨明誨。是故阿難．若不斷淫．修禪定者．如蒸沙石．欲成其飯．經百千劫．祇名 熱沙。何以故．此非飯本．沙石成故。汝以淫身．求佛妙果．縱得妙悟．皆是淫根。根本成淫．輪轉三途．必不能出。如來涅槃．何路修證。必使淫機．身心俱斷． 斷性亦無．於佛菩提．斯可希冀。如我此說．名為佛說。不如此說．即波旬說。.....(波旬就是魔）

《大佛頂首楞嚴經‧卷六四種決定清淨明誨》

.....阿難．又諸世界六道眾生．其心不殺．則不隨其生死相續。汝修三昧．本出塵勞。殺心不除．塵不可出。縱有多智禪定現前．如不斷殺．必落神道。上品之 人．為大力鬼。中品則為飛行夜叉．諸鬼帥等。下品當為地行羅剎。彼諸鬼神．亦有徒眾．各各自謂成無上道。我滅度後．末法之中．多此神鬼熾盛世間。自言食肉．得菩提路。.....

「自謂成無上道 」自稱法王、活佛者是也
「言已成正遍知覺 」自稱法王、活佛者是也

「自言食肉．得菩提路」喇嘛教教主及其教徒是也

釋迦牟尼佛已預記，當來下生的是 彌勒尊佛，詳見《佛說彌勒下生成佛經》‧在此之前，此娑婆世界不會有其他的佛先出現的，那現在怎麼會有哪麼多的法王和活佛。

《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷九︰「…其人常於信心檀越飲酒噉肉，廣行婬穢；因魔力故，攝其前人不生疑謗，鬼心久入。或食屎尿，與酒肉等，一種俱空；破佛律儀，誤入人罪；失於正受，當從淪墜。」(CBETA, T19, no. 945, p. 149, a16-19)

《佛 說法滅盡經》卷1：「聞如是，一時佛在拘夷那竭國，如來三月當般涅槃，與諸比丘及諸菩薩，無央數眾來詣佛所稽首于地。世尊寂靜，默無所說，光明不現。賢者 阿難作禮白佛言：『世尊前後說法威光獨顯，今大眾會光更不現，何故如此，其必有故，願聞其意。』佛默不應，如是至三，佛告阿難：『吾涅槃後，法欲滅時，五逆濁世，魔道興盛，魔作沙門，壞亂吾道，著俗衣裳，樂好袈裟五色之服，飲酒噉肉、殺生貪味，無有慈心，更相憎嫉。』(CBETA, T12, no. 396, p. 1118, c11-20)

《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷9：

「空魔 入其心腑。乃謗持戒名為小乘。菩薩悟空有何持犯。其人常於信心檀越。飲酒噉肉廣行婬穢。因魔力故攝其前人不生疑謗。鬼心久入或食屎尿。與酒肉等一種俱空。破佛律儀誤入人罪。失於正受當從淪墜。 」(CBETA, T19, no. 945, p. 149, a14-19)

《大寶積經》卷82：
「所謂五戒。彼樂不殺。放捨刀杖。羞愧堅誓。不殺一切諸眾生等。不惱一切。等心眾生常行慈心。
彼應不盜。自財知足。於他財物不生希望。除捨於貪不起愚癡。於他封祿不生貪著。乃至草葉不與不取。
離彼邪婬自足妻色。不希他妻。不以染心視他女色。其心厭患一向苦惱心常背捨。若於自妻生欲覺想。應生不淨驚怖之想。是結使力。是故為欲非我所為。常生無常想。苦無我想。不淨之想。彼人應作如是思念。我當乃至不生欲念。況二和合體相摩觸。.... 彼應離酒不醉不亂。....長者。 若在家菩薩。以此受持五戒功德。迴向阿耨多羅三藐三菩提。善護五戒。」(CBETA, T11, no. 310, p. 473, c4-27)

《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷9：「阿難當知：是十種魔於末世時，在我法中出家修道，或附人體，或自現形，皆言已成正遍知覺；讚歎婬欲，破佛律儀；先惡魔師與魔弟子婬婬相傳，如是邪精魅其心腑，近則九生，多踰百世；令真修行總為魔眷，命終之後畢為魔民，失正遍知，墮無間獄。」(CBETA, T19, no. 945, p. 151, b1-6)

《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷9：

「是諸人等將佛涅槃菩提法身。即是現前我肉身上。父父子子遞代相生。即是法身常住不絕。都指現在即為佛國。無別淨居及金色相。其人信受忘失先心。身命歸依得未曾有。是等愚迷惑為菩薩。推究其心破佛律儀潛行貪欲。口中好言眼耳鼻舌皆為淨土。男女二根即是菩提涅槃真處。彼無知者信是穢言。此名蠱毒魘勝惡鬼年老成魔惱亂是人。厭足心生去彼人體。弟子與師俱陷王難。汝當先覺不入輪迴。迷惑不知墮無間獄。」
(CBETA, T19, no. 945, p. 150, a6-16)

白話文解釋就是：那些被稱是活佛的人(被佯稱世觀世音菩薩的化身)生生世世轉世傳承，還說此國土就是人間最後佛國淨土香格里拉(電影都看過吧)，出家僧人還行男女邪淫雙修，更言依男女二根是修行成佛之秘密妙法者是也。

用個簡單的比喻：警察大人已經站在你面前說這就是詐騙電話的典型案例，若有人還要堅持手機內那個人真的自稱是檢察官沒錯，我一定要把錢交給他保管......，那就沒法度了，真的是沒辦法度了。

《阿毘曇心論經》卷6〈8 修多羅品〉：「欲界四者。如是根四在欲界。男女憂苦決定欲界相應。問曰何故色界無男女根。答曰無受用事故。鼻舌二根亦應無。為端嚴身故生無妨。又男女二根令身醜惡故無。」(CBETA, T28, no. 1551, p. 864, a29-b3)

佛法所說的三界是指，欲界、色界、無色界，三界中在欲界天的夜摩天以上即無男女二根，包括兜率陀天、化樂天、他化自在天，(詳見《阿毘達磨大毘婆沙論》)，經典也明載 彌勒菩薩，現在兜率天說法廣度諸天人眾生，自然也都是清淨莊嚴，無男女二根的天身形貌。色界天以上是妙色身更無男女二根，遠離俗欲五欲樂，以禪定為樂。無色界天就更不用說，色身都不用了.....，其實在西方極樂世界，眾生也都是以男身化現，耕無所謂男女根之事。

諸佛的清淨圓滿莊嚴報身當然也都是無男女根，離欲故、清淨故、莊嚴故。怎會造出男女交合狀的淫濊佛像呢？難道諸佛連欲界的眾生還不如？(市面上隨處可見喇嘛教的這種邪像。)

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※以下是關於喇嘛教教義邪淫食肉種種的邪見:

以下引用諸多淫穢及詭異邪行異法的文句敬請各位見諒，因為這只是如實引用可查可證的文章來源。

（以下摘自「抵抗撒旦的和平偶像——達蘭薩拉採訪達賴喇嘛」 一文， 作者：曹長青）

http://www.xizang-zhiye.org/b5/arch/writings/zhongguo/cao4.html

當今藏密第一法王達賴喇嘛︰

《《記者：在南方藏人居民點，市場上幾乎看不到賣豬肉，藏人說他們不吃豬肉，因為你的生肖是豬。你對此怎麼看？

達賴喇嘛：哎喲，如果他們真的這樣，他們就是愚昧或盲從。我達賴喇嘛自己都喜歡吃豬肉，對這個沒有限制。我特別喜歡吃中國烹調味道的豬肉，最好的是四川菜。在我去台灣訪問時，曾說過喜歡吃辣椒牛肉，記者把我這個話報道了出去。台灣邀請我的一個寺廟住持看到報導後給我發來傳真說，「你最好不要提辣椒牛肉」。（笑）一般來說，藏人，尤其是年輕喇嘛避免吃魚、雞、豬肉和雞蛋。
記者：但是你全吃？
達賴喇嘛：是的。...

....我 真 正 憂 慮 的 是 有 些 藏 人 自 稱 是 佛 教 徒， 卻 不 知 道 什 麼 是 真 正 的 佛 教， 就 像 剛 才 你 提 到 的， 因 為 我 屬 豬， 他 們 就 不 吃 豬 肉， 這 是 亂 來， 這 就 是 缺 乏 真 正 佛 教 知 識 的 結 果。....

慈悲的達賴說西藏人民真是太愚癡了，要吃可以全吃不需要避諱他的生肖是豬....他認為這是愚癡的迷信！....諸位佛子們看到這裡真是只能啞口無言了吧？

達賴喇嘛西藏宗教基金會網站文章 ---時輪金剛簡介（最後一段）

http://www.tibet.org.tw/dalailama_teach_1.php

.....三個殊勝灌頂為：寶瓶灌頂是弟子觸碰伴侶的胸部，所獲得空性和極樂的智慧；秘密灌頂是弟子經驗了菩提心，所生起的空性和極樂的智慧；智慧灌頂是弟子和伴侶合而為一，所生起的俱生快樂經驗。......

達賴喇嘛官方網站
http://www.dalailamaworld.com/topic.php?t=140

西藏佛教的修行道
........在實際的密續禪修中，利根行者使用各種法門，如引燃拙火、本尊相應、運氣打通身上的穴輪。透過他已經生起的欲望，他就能夠融化覺悟心或體內的精液，經驗到大樂。不管行者是男性或女性，這方面的經驗完全相同。他憶起空性的證悟，將它與大樂的經驗結合在一起。
大樂的經驗過程如下：當覺悟心或體內的精液被融化時，就會經驗到中脈的身體覺受，產生非常強烈的大樂經驗，進而產生微細的心樂。行者一旦憶起空性的認識，心樂的經驗就可以與之結合。那就是樂與空的結合。
依據密續的解釋，樂的經驗得自三種狀況：一是射精，二是精液在脈中移動，三是永恆不變的樂。密續修行利用後二種樂來證悟空性。
因為利用樂來證悟空性的方法非常重要，所以我們發現無上瑜伽續觀想的佛都是與明妃交合。正如我在前面所說的，這種樂的經驗，與尋常的性交迥然不同。

哇這...是A片情結的描述吧...連重點都不用標註呢，整段都是佛說的邪見‧

達賴喇嘛說：「可以在修行之道上運用性交，以性交做為強大意識專注的方法。」-----《達賴生死書》P.157
達賴喇嘛說：「而最強的感受是在性高潮的時候，這是大樂的修習。」----《揭開心智的奧秘》P.147～148
達賴喇嘛說：「這四種狀態中，進一步發展的最佳機會是性交。」----達賴喇嘛文集‧3《西藏佛教的修行道》P.36
達賴喇嘛說：「在無上瑜伽續中，即使是第一步的接受灌頂，都必在男性和女性佛交抱的面前成辦。」----達賴喇嘛文集‧3《西藏佛教的修行道》P.56
達賴喇嘛說：「在性高潮時因為明光出現的經驗較持久 ，因此你較有機會加以利用。」----揭開心智的奧秘 p.147~148

這是什麼妙法？滿腦都是性性性性性性....

慈濟的師公印順法師說：【到了「秘密大乘佛法」，念天的影響更深。如倣五部夜叉，及帝釋在中間，四大天王四方坐的集會，而有五部如來的集會方式。天菩薩著重忿怒相，欲樂的身相。觀自身是佛的佛慢，也名為天慢。而忉利天與四大王眾天的男女交合而不出精，也成為實現大樂，即身成佛的修證理想。欲界天神──大力鬼王與高等畜生天的融入佛教，不但有五甘露──尿、屎、骨髓、精、血，五肉──狗肉、牛、馬、象、人肉等鬼神供品；而「佛法」所禁止的咒術以外，占卜、問鏡、觀星宿，火祭──護摩，這些印度神教的，都納入「秘密大乘」。念天而演變到以「天（鬼神）教」方式為佛法主流，真是世俗所說的方便出下流了！重信仰，重秘密（不得為未受法的人說，說了墮地獄），重修行，索隱行怪的秘密大乘佛法，是「念佛」與「念（欲）天」的最高統一。】（《華雨集四》P28）

印順法師在《以佛法研究佛法》一書中（頁146~147），說：
《《佛世以依教奉行、為最勝之供養，佛後亦供以燈明香華等而已。密教以崇拜者為鬼神相，其供品乃有酒肉。有所謂「五甘露」者，則尿、屎、骨髓、男精、女血也。更有「五肉」者，則狗肉、牛、羊、象及人肉也。以此等為供品而求本尊之呵護，亦可異矣。》》

密教部經典《金剛薩埵說頻那夜迦天成就儀軌經》卷3：「復次成就法，用象、馬、牛、驢及人肉等，持明者食此肉已及飲酒。」(CBETA, T21, no. 1272, p. 316, c22-23)

平常七月半供鬼道好兄弟的供品習慣是會供雞鴨魚肉，因為只供鮮花素果好兄弟是不領情的吧，所以這個邏輯很簡單的可以理解，供養香花果給 佛菩薩是因慈悲故、恭敬故。

請問自己要吃肉喝酒吃屎喝尿就算了，還供養尿、屎、骨髓、男精、女血、狗肉、牛、羊、象及人肉這是什麼妙法....。

供這些怪東西一般的鬼道的好兄弟應該會想打你吧。

所以這種詭異的供品所供的對象會是真佛嗎，佛經已經明白說明了，這種供養對象，根本就是佛經說的，大力鬼、夜叉、大羅剎...類的鬼神魔眾。供養這種東西的邪修行者的根本就是世尊說的魔子魔民。

略觀喇嘛教的法就是表面都是正常的修行，嘴巴說愛與和平、慈悲...(嘴巴說很容易，政客的嘴巴也都很會說)，但背後全是各種違反佛法經典的破戒惡行，這通通都被 佛世尊一一破斥，警告佛子在末法時代別誤入歧途。喇嘛的邪淫修行法的資料，以前這是很隱晦的最核心邪淫密法，但其實現在資訊都很公開在市面散布流通了，非常容易找仔細查證的，網路上或是書局翻一翻就輕易可以看到。

如果你是佛教徒，看了那麼多佛經的引證，但還是不能確定喇嘛教是不是正信佛法，那至少你可以做一個選擇，佛法修行法門這麼多，你去隨便挑一個安安份份的淨土念佛行門，或是禪宗行門都可以阿，你幹嘛挑一個怎麼看都像 釋迦牟尼佛所說的魔道邪法行門？這不是一個很簡單的選擇題嗎？千萬不要把自己的法身慧命拿來開玩笑。

如果你正在學習西藏密宗，或許你已經被你的上師灌輸了這是秘密中的秘密無無上法門。但是請看在 釋迦世尊的苦口婆心，祂教了那麼多清淨正法，你難道寧願甘冒下墮無間地獄的大險，而不願換個看起來正常點的法門嗎，換個別的行門，不是也還是佛教的嗎。同樣的話再說一次千萬不要把自己的法身慧命拿來開玩笑，慎重再慎重，一失足萬劫不復。

看到這裡，沒有宗教信仰或是其他宗教信仰的朋友們，雖然這些資料是以佛教教法為基礎整理的文章，但由喇嘛教的這些詭異的教法儀軌，也可以輕易了解這不是正常的宗教信仰，所以請不要輕易被喇嘛教的僧人外表言語給矇了。請把這些資訊傳給你的朋友，讓社會大眾了解喇嘛教的真相。

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以下是幾個關於揭穿喇嘛教邪法的網路資料.........

西 藏 文 化 談 ：藏密真相之研究
http://tw.myblog.yahoo.com/realsidelama-realsidelama

西藏密宗、喇嘛教、藏傳佛教秘密大公開
http://www.wretch.cc/blog/kc4580455

那裡是淨土？
http://tw.myblog.yahoo.com/buddha-talks

中華敦都多傑佛學會暨噶陀虹光佛學會--受害女弟子自救會
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!tesn6t6LERpPwlhXhJ8t4qG4SSUTQXI-

蓮花生大士《亥母甚深引導》的精闢開示（或google搜尋《亥母甚深引導》也有很多資料）
http://tw.myblog.yahoo.com/buddha-talks/article?mid=70&prev=71&l=f&fid=5

歷代皆有祖師破斥西藏密宗 邪魔之法
http://tw.myblog.yahoo.com/jauh-chen/archive?l=f&id=6

真密與狂密 平實居士著
http://www.a202.idv.tw/a202-big5/book2013/book2013-1-a.htm

“藏傳佛教”不是 佛教，是低級下流的喇嘛教！從西藏農奴歷史的角度來看“喇嘛教”的本質
http://blog.udn.com/hgz88888/3247922

希特勒向達賴喇嘛學習如何黑暗暴力統治～　國家地理頻道
http://www.youtube.com/watch?v=a1fmyCHNRcE

李敖評舊西藏人權問題與殘暴的農奴制度
http://www.youtube.com/watch?v=ujCUeTl8x5A&NR=1

《密宗道次第廣論》
http://www.a202.idv.tw/a202-big5/book2013/2013bi21/2013bi21.htm

基因工程是解決疾病的金鑰嗎?

基因工程是解決疾病的金鑰嗎?

引用摘錄漢唐中醫 倪海廈 學生XY跟診心得

http://www.hantang.com/chinese/ch_Articles/clinictraining131.htm

我不由得想起十年前，那時的我還在一家醫學科研中心裡做研究。每天戴著黑乎乎的三維立體眼鏡潛在幽暗的實驗室裡，看五顏六色的原子分子，蛋白質 們，DNA們飄浮在眼鏡和電腦屏幕之間的虛擬空間裡，費盡心思地計算分子原子之間的距離，還原大分子之間的三維結構。我的導師在行業內小有名氣，能從藥廠 拿來很多的funding.我的研究很順利地進行，論文也很順利地發表。電視新聞裡宣告著人類第一份基因組草圖完成，媒體熱烈地討論著當人類解開了DNA 上所有的密碼，這個世界將不再為疾病所煩惱的美好未來。藥廠成立大批的研究部門，只為了在這新一撥的基因浪潮中分得一杯羹。這一切看上去很酷，而我的內心 卻在懷疑和掙扎：

人體約由500億個細胞組成。
每個細胞核包含23對染色體。
染色體上排列著30多億個鹼基對。
30多億個鹼基對構成約十萬個基因。
其中一萬個能製造蛋白質，所以我們叫它們功能基因。
剩下的97％的基因功能未知，於是我們叫它們JUNK DNA(垃圾基因)。
我的研究工作在這3％的領域內進行。
我們用各種新潮的算法，複雜的統計理論去淘汰篩選可能的標靶藥物分子，用最先進的技術去計算和模擬標靶藥物分子和其他大分子的結合模式，為可能出現的能治療疾病的新藥物分子興奮不已，彷彿投身一場新的分子水平淘金運動。

可我的問題是:這剩餘的97％到底是幹什麼的呢？
如果它們是垃圾，為什麼設計精密到連一滴水都不肯浪費的人體要在500億個細胞裡如此奢侈地安置這麼多的垃圾？
如果把蛋白質看成搭建一所房子的原材料，那搭建這所房子所需的技術和過程記錄在哪裡？維修房子所需的零零總總的信息又往哪裡去儲存呢？
如果這97％裡儲存著非常重要的信息，而我們卻指望在這3%的領域發現解決100％問題的方法，是不是就有點像小孩子滿頭大汗地去推一個玩具火車，剛剛才為了能把它挪動一點點雀躍不已，而一回頭，沙發上的大人撥動遙控器，玩具火車跑得無影無踪了呢？
如果是這樣，我們為何不花更多的精力在尋找和研究遙控器的方向上？！

我冥思苦想卻找不到答案。在那時，我清楚地知道，我的研究縱然進行得再順利，我的論文發表得再多，我沒法在這套理論上說服我自己。

事隔多年，我也早已遠離了這個行業。回頭看跟基因相關的生物科技公司前仆後繼地倒下，從十年前轟轟烈烈的Double Twist,到最近宣告破產的Sciona，這期間所投入的資金數以百億計，然而，我們並沒有比十年前進步多少。到底是基因決定著人類的命運，還是有其他的因素在同時影響著我們？

我這個藏在心底多年的大問號在無意間看到的一本極其有趣的書中得到了解答。它是一位天才級別的細胞生物學家Dr. Bruce Lipton所寫的《The Biology Of Belief》。他是傳統研究領域中的異類，但他將細胞生物學和量子物理相結合所得出的epigenetics和New Biology理念，在我個人認為，卻是這麼多年來最具革命性意義的事件。它開創了整個生物學領域最具突破性或是最顛覆人們傳統思維的新篇章。

那就讓我們來看一看他怎麼描述人體和細胞吧：

人體是由約500億個細胞組成的超級社區。
每個細胞都像個小小人，它們也用腦袋來思考問題。
可是它們的腦袋是不是細胞核和里面的基因呢？
不是。
Lipton教授驗證了無數次的試驗，當你把細胞核從細胞中抽取掉，細胞仍然悠哉游哉地存活長達兩個月之久！
那細胞的大腦到底在哪裡？
答案是：細胞膜。
因為這薄薄的一層膜其實是一塊極其複雜先進的生物液晶半導體芯片，上面佈滿各種各樣的傳遞門和通道。

如果我們把細胞比喻成一台超級電腦，那麼細胞膜上的受體就像鍵盤，受體引發的膜上Effector Proteins，就是這台電腦的中央處理器CPU，我們的細胞核，我們所認為的無所不能的，能拯救人類逃脫疾病摧殘命運的基因，只不過是這台電腦裡一個簡單的硬碟。這就完整地解釋了為什麼當細胞沒有了細胞核，還仍然可以正常地生活一段時間，但遇到異常的環境便會死亡。這就好像你在這台生物電腦裡可以安裝 很多的程序，當你安裝時，需要去一個叫雙螺旋的硬碟裡讀取，你讀出的程序可以幫你製造安裝蛋白質，蛋白質在細胞裡去充分行使它特有的功能，當一切正常時，你根本不再需要讀取硬碟上的這部分信息，只有當現有蛋白質的功能出現故障時，就好像你最喜歡的電腦遊戲忽然老是當機了，你才需要回去雙螺旋硬碟裡再次讀取 這部分信息重新製造蛋白，而這時硬碟如果有問題的話才會顯現。

從這裡，Lipton教授引出了第一個顛覆性的理念：
細胞，如同電腦，是可以被編程的。

而第二個顛覆性的理念就是：
如同電腦程式工程師坐在電腦前面編寫程式，那麼到底是誰在操縱細胞這台超級電腦呢？
顯然不是基因，它一個小小的雙螺旋硬碟哪有這麼大的能耐呢。
答案是細胞周遭環境的信息，就像敲入電腦的指令，動態地控制著基因的表達。

當我們把視角進一步放大，當你閉上眼睛想像這500億個細胞所組成的超級社區，每一個小小超級電腦上都在處理著成千上萬種生物電波指令，而它們竟 然如此有序如此協調地做為一個整體在運作，你會感嘆，地球，這區區60多億人口，其實也算不了什麼嘛！可是為什麼連這60多億的生老病死，我們好像也處理 得一團糟呢？

因為我們所耗費精力的方向錯了。

大到一座城池，一個國家，一顆星球，
小到一個人，一個細胞，一個DNA，
宇宙的法則永遠是宇宙的法則。道理終歸相通。
然而我們終要明白，要解決哪個層面上的事，就要在哪個層面上想辦法。

試問，當你遠在太空遙望地球，為大氣污染臭氧層破洞而煩惱時，你採取的措施會不會是深入到地球某個角落裡比如說來我家檢查廚房裡的煤氣有沒有關 呢？或者，當你身為一國之君，正值裡憂外患的危急時刻，你會不會有時間去處理某個鄉下土財主家裡的瑣碎糾紛呢？顯然不會。而我們在基因上所做的文章，充其量是細胞裡的一個硬碟，但我們卻指望這裡找到的答案可以解決500億個細胞所組成的超級社區層面上的問題。這裡面是不是也存在同樣的繆誤呢？這也是為什麼我認為Lipton教授提倡的New Biology和epigenetics從根本意義上顛覆了人們傳統的“基因宿命論”的原因。當環境動態地控制著基因，我們所需要更著重研究的是環境而不是基因。也 正因為這新一層因素的引入，新的生物學開始悄悄邁上形而上的台階，開始和能量，靈魂，精神這類讓傳統西式科學聞之色變的話題開始融為一體。 Lipton教授在一場學術演講中無比激動地指著一張幻燈片（幻燈片裡畫著太陽，光波和地球），說：是能量和物質的碰撞產生了生命！

這個時候我們再回過頭來看經方中醫，你一定可以深深體會這其中的妙不可言。
如 果把人體看成是這500億個細胞組成的黑盒子王國，背後支撐經方的這一整套人體生理學病理學的理論，才是真正將宇宙的法則正確地運用在人體這個 層面的正確知識。當這個黑盒子王國面臨天災人禍時，做為一國之君的統治者要治理的是整體的這個國家，而不是每個小家庭。而正因為這一整套系統根基的正確， 我們從一開始就是從整體出發來分析和解決問題，而不需要像西方醫學那樣不停重新回頭一一修正。

佛苛責錯認「意識心不滅」是為愚痴人

《中阿含經》卷54〈2 大品〉：「爾時。[口*荼]帝比丘雞和哆子生如是惡見。我知世尊如是說法。今此識。往生不更異。諸比丘聞已。往至[口*荼]帝比丘所。問曰。[口*荼]帝。汝實如是說。我知世尊如是說法。今此識。往生不更異耶。
[口*荼]帝比丘答曰。諸賢。我實知世尊如是說法。今此識。往生不更異。
時。諸比丘訶[口*荼]帝比丘曰。汝莫作是說。莫誣謗世尊。誣謗世尊者不善。世尊亦不如是說。[口*荼]帝比丘。今此識。因緣故起。世尊無量方便說識因緣故起。有緣則生。無緣則滅。[口*荼]帝比丘。汝可速捨此惡見也。
[口*荼]帝比丘為諸比丘所訶已。如此惡見其強力執。而一向說。此是真實。餘者虛妄。如是再三。
眾多比丘不能令[口*荼]帝比丘捨此惡見。從坐起去。往詣佛所。稽首佛足。却坐一面。白曰。世尊。[口*荼]帝比丘生如是惡見。我知世尊如是說法。今此識。往生不更異。世尊。我等聞已。往詣[口*荼]帝比丘所。問曰。[口*荼]帝。汝實如是說。我知世尊如是說法。今此識。往生不更異也。[口*荼]帝比丘答我等曰。諸賢。我實知世尊如是說法。今此識。往生不更異。世尊。我等訶曰。[口*荼]帝比丘。汝莫作是說。莫誣謗世尊。誣謗世尊者不善。世尊亦不如是說。[口*荼]帝比丘。今此識。因緣故起。世尊無量方便說識因緣故起。識有緣則生。無緣則滅。[口*荼]帝比丘。汝可速捨此惡見也。我等訶已。如此惡見其強力執。而一向說。此是真實。餘者虛妄。如是再三。世尊。如我等不能令[口*荼]帝比丘捨此惡見。從坐起去。
世尊聞已。告一比丘。汝往[口*荼]帝比丘所。作如是語。世尊呼汝。
於是。一比丘受世尊教。即從坐起。稽首佛足。繞三匝而去。至[口*荼]帝比丘所。即語彼曰。世尊呼汝。[口*荼]帝比丘即詣佛所。稽首佛足。却坐一面。
世尊問曰。汝實如是說。我知世尊如是說法。今此識。往生不更異也。
[口*荼]帝比丘答曰。世尊。我實知世尊如是說法。今此識。往生不更異也。
世尊問曰。何者識耶。
[口*荼]帝比丘答曰。世尊。謂此識說．覺．作．教作．起．等起。謂彼作善惡業而受報也。
世尊呵曰。[口*荼]帝。汝云何知我如是說法。汝從何口聞我如是說法。汝愚癡人。我不一向說。汝一向說耶。汝愚癡人。聞諸比丘共訶汝時。應如法答。我今當問諸比丘也。
於是。世尊問諸比丘。汝等亦如是知我如是說法。今此識。往生不更異耶。
時。諸比丘答曰。不也。
世尊問曰。汝等云何知我說法。
諸比丘答曰。我等知世尊如是說法。識因緣故起。世尊說識因緣故起。識有緣則生。無緣則滅。我等知世尊如是說法。
世尊歎曰。善哉。善哉。諸比丘。汝等知我如是說法。所以者何。我亦如是說。識因緣故起。我說識因緣故起。識有緣則生。無緣則滅。識隨所緣生。即彼緣。說緣眼色生識。生識已說眼識。如是耳．鼻．舌．身。意法生識。生識已說意識。猶若如火。隨所緣生。即彼緣。說緣木生火。說木火也。緣草糞聚火。說草糞聚火。如是識隨所緣生。即彼緣。說緣眼色生識。生識已說眼識。如是耳．鼻．舌．身。緣意法生識。生識已說意識。
世尊歎曰。善哉。善哉。汝等知我如是說法。然此[口*荼]帝比丘愚癡之人。顛倒受解義及文也。彼因自顛倒受解故。誣謗於我。為自傷害。有犯有罪。諸智梵行者所不喜也。而得大罪。汝愚癡人。知有此惡不善處耶。」(CBETA, T01, no. 26, p. 766, c2-p. 767, b7)

王陽明前生與佛法之因緣

王陽明號王守仁，是宋朝理學家，台北那座陽明山過去叫「草山」，是後來先總統蔣中正仰慕王陽明，將「草山」改為陽明山。

宋朝時候，有一天，王陽明遊佛寺，見寺關房森嚴，封條封之，一邊字條題著:「南無護法韋陀尊天菩薩。」另一邊題著開關房的年月日。

王 陽明好奇心所驅使，想開關房而見之，佛寺的方丈和尚不許，在那時候，關房封閉已五十年之久了，王陽明官位大，又反對佛教，種種施加壓力，寺中和尚無奈啟開 關房，王陽明急切移動腳步，卻見閉關和尚之真面目，往前一瞻望，他整個人都楞住了，好幾分鐘不知所措，一語不發，以納悶的心情，瞻仰閉關和尚，只見和尚坐 姿安祥，與自己面容相似，這還不稀奇，在牆壁上題有四句聯:

五十年後王守仁，開門猶是閉門人。

精靈剖後還歸復，始信禪門不壞身。

王陽明大吃一驚，怪在閉關之和尚叫王守仁，現在開門者亦稱王守仁，開門者就是五十年前之閉關和尚，同時，開關房年月日不前不後，自己找上門來，硬闖入關房，王守仁看了之後，真不是滋味，啞口無言，悵然許久，方命手下拿錢財，將閉關之和尚粧金起來供養。

王陽明投胎轉世，卻忘了自己的前生，有此隔陰之迷，今生當了大官，不知道來學佛，又反對佛教，其實王陽明筆下所寫的文章，全是佛教的產物，佛教的東西，他研究佛法來充實自己，成了學問家，卻批判佛教，過失無量!

現在國內外不是也很多學者，為了碩士、博士學位，拼命鑽研佛法，來大做學問，取得碩士、博士學位嗎?一旦取得學位之後，既不修行，又不禮敬三寶何其多!在他們的心目中，往往抱著做學問、做研究、討論、批判，當個老學者罷了!其實，佛法不光是做學問與研究就行了，佛法貴在體證，不體證的話，佛法也如同世間法。

佛法是覺悟之法，能讓我們大覺大悟，因而證成菩提(梵語bodhi)，離苦得樂。佛法是要我們受用的，不是說說而已!更不是當做研究學問用的，佛法不修證，縱然研究所得，得到十億個佛學博士學位，還是處於凡夫眾生，對生死解脫了無痛癢，證成菩提毫無相干哩!

引用http://tw.myblog.yahoo.com/jw!oH.cchaRBARDymeeG3c-/article?mid=1687